Beaucoup du commun des mortels se posent la question : la réponse est catégorique.
Non, les oreilles des Quendi ne sont pas pointues.
Elles sont néanmmoins de forme spéciale, le lobe de leurs oreilles est très légèrement en pointe, ce qui leur donne un aspect un peu différent de celui des humains. Leurs oreilles sont un peu éfilée et de taille un peu supérieure à la moyenne des humanoïdes, mais attention, ce sont des oreilles, pas des antennes, et elles ne dépassent pas du crâne, ni des cheveux. Elles ne sont que très peu différentes de celles des humains, et ne vous amusez pas à reconnaître un ou une elfe grâce à ses oreilles, vous n'y parviendrez pas .
La véritée sur les oreilles des elfes étant rétablie, vous pourrez maintenant mieux cerner l'adaptation des Quendi à la vie moderne.
samedi 5 juin 2010
jeudi 29 avril 2010
L'elfe et son arc
Je ne vous apprends rien, les Quendi ont une relation très forte avec l'arc. Cependant, vous ne savez pas pourquoi. Bien sûr, il n'y a rien d'esthétique dans la préférence qu'ont les elfes pour l'arc, puisque la beauté elfique ne repose que sur trois attributs : les mains, les cheveux, et le visage. Le choix de l'arc est symbolique de la forêt, car il est uniquement fait de bois, mis à part la corde, bien sûr. C'est donc d'un point de vue purement significatif de la vénération qu'ont les Quendi pour la forêt et tous les éléments naturels. Évidemment, certains Quendi sont aguerris à l'épée, d'autres à la lance, comme la déesse de la guerre, d'autres encore manient très bien la magie... l'arc est donc l'arme traditionnelle des Quendi et est enseignée dès le plus jeune âge.
Les Quendi choisissent bien souvent le bois de noisettier, car il reste souple et incassable durant longtemps. On peu choisir aussi d'autres bois, mais la durée de vie de l'arc sera très écourtée une fois que la sève aura séché.
Les arcs n'ont pas de hierarchie, puisque ce sont les elfes eux-mêmes qui les confectionnent et les ornent suivant leurs souhaits et envies. Pour faire simple, un arc orné de pierres précieuse peut appartenir à un citoyen classique, si celui-ci vît près d'une mine.
En général, les elfes donnent un nom à leur arc, et le baptisent avec leur sang, ce qui les rend quasiment invincibles et surtout, permet aux étourdits de retrouver leurs armes rapidement.
Les Quendi choisissent bien souvent le bois de noisettier, car il reste souple et incassable durant longtemps. On peu choisir aussi d'autres bois, mais la durée de vie de l'arc sera très écourtée une fois que la sève aura séché.
Les arcs n'ont pas de hierarchie, puisque ce sont les elfes eux-mêmes qui les confectionnent et les ornent suivant leurs souhaits et envies. Pour faire simple, un arc orné de pierres précieuse peut appartenir à un citoyen classique, si celui-ci vît près d'une mine.
En général, les elfes donnent un nom à leur arc, et le baptisent avec leur sang, ce qui les rend quasiment invincibles et surtout, permet aux étourdits de retrouver leurs armes rapidement.
dimanche 25 avril 2010
Poésie
La poésie elfique est sans doute la plus belle poésie qui n'ai jamais existée.
Son principe est simple, mais la langue des elfes est très difficile à manier et les experts sont nombreux à s'arracher les cheveux tant cette langue comporte de tournures et déclinaisons pour le moins surprenantes.
Heureusement pour les humains qui daignent reconnaître notre présence sans à tout prix vouloir nous faire interner, la poésie elfique est très belle dans toutes les langues .
Pour faire de la poésie elfique, il faut voir les choses avec autre chose que ses yeux (non, je ne suis pas détraquée), c'est à dire avec le toucher, le goût, l'odorat, la visualisation, l'esprit.
Le principe est de décrire ces sensations en les sous-entendant, le lecteur devra lire entre les lignes pour comprendre ce que le poète ressent et décrit dans son laïre (poème).
Exemple dans le poème que j'ai publié ci-contre, qui est une traduction d'une contine célèbre dans la Terre du Milieu.
Son principe est simple, mais la langue des elfes est très difficile à manier et les experts sont nombreux à s'arracher les cheveux tant cette langue comporte de tournures et déclinaisons pour le moins surprenantes.
Heureusement pour les humains qui daignent reconnaître notre présence sans à tout prix vouloir nous faire interner, la poésie elfique est très belle dans toutes les langues .
Pour faire de la poésie elfique, il faut voir les choses avec autre chose que ses yeux (non, je ne suis pas détraquée), c'est à dire avec le toucher, le goût, l'odorat, la visualisation, l'esprit.
Le principe est de décrire ces sensations en les sous-entendant, le lecteur devra lire entre les lignes pour comprendre ce que le poète ressent et décrit dans son laïre (poème).
Exemple dans le poème que j'ai publié ci-contre, qui est une traduction d'une contine célèbre dans la Terre du Milieu.
samedi 24 avril 2010
Mythologie elfique, 2ème partie : eveil des Elfes, formation des Clans
Certains savants de la Terre du Millieu pensent que les elfes ont étés façonnés avec la substance même du monde, que les Haut-Elfes nomment bron en Quenya et les Elfes-Gris nomment rhû en Sindarin, d'autres pensent que le terme juste serait erma, la "matière".
Nous ne saurions trancher la question et n'allons pas nous attarder sur le sujet.
Les trois "Pères des Elfes", Imin, Tata et Enel s'éveillèrent dans cet ordre, avec très peu de décalage dans le temps. Comme ils ouvrirent les yeux avant leurs épouses respectives ( en effet, Eru a fait en sorte qu'aucun Elfe ne s'éveille seul) , la première chose qu'ils virent furent les étoiles, car ils étaient couchés sur le dos. (C'est pour cela que les elfes sont très émus dès que les étoiles pointent dans le ciel. ) Ce n'est qu'ensuite qu'ils virent leurs épouses respectives allongées endormies à leurs côtés.Ils furent si éblouis par la beauté de celles-ci et leurs longs cheveux que leur désir de parler fût immédiatet ils commencèrent à exprimer leurs pensées par un chant mélodieux.
N'y tenant plus, les trois "Pères des Elfes" réveillèrent leurs épouses. On raconte que la première chose que virent les Elfines furent leurs époux prédéstinés, et que leur amour pour leur compagnon fût le premier : la vénération pour les merveilles de la Nature viennent ensuite.
Après un certain temps, les six Elfes, soit Imin et sa compagne Iminyë, Tata et la belle Tatië, et enfin Enel et l'Elfine Enelyë, décidèrent de quitter le lieu de leur éveil. Rapidement, ils se retrouvèrent dans un vallon et y trouvèrent allongés six couples de Quendi , tous avec de longs cheveux blonds. Alors, Imin dit que , puisqu'il était le premier éveillé, il revendiquait le droit de faire son choix en premier, et les douzes Elfes blonds devirent ses compagnons . Après peu de temsp, les dix-huit Elfes reprirent la route, non sans avoir encore développé leur language. Ils arrivèrent à un autre vallon, et y trouvèrent neuf couples de Quendi allongés. Tata revendiqua le droit de faire son choix et les dix-huit Elfes devinrent ses compagnons, avec qui il développa encore et encore son language afin de pouvoir discourir ensemble. Puis un jour, rapporte le conte, les trente-six Elfes se remirent en marche, et ils y trouvèrent douze couples de Quendi. Alors Enel revendiqua à son tour le droit de faire son choix et les vingt-quatres elfes devinrent ses compagnons.
Les quendi s'établirent un moment au bord de l'eau et bientôt ils purent composer des poèmes et chanter au son du ruisseau.
Une fois encore, ils se remirent en marche. Mais Imin avait remarqué qu'à chaque fois les voyageurs découvraient plus de Quendi et se dit qu'il passerait son tour pour avoir plus de compagnons la prochaine fois.
Comme l'avait prévu Imin, ils trouvèrent dix-huit couples d'Elfes, il faisait nuit et le ciel était nuageux. Soudain, un vent fort se leva, les Quendi comprirent qu'il s'agissait du souffle du dieu Manwë, et ce vent éveilla les elfes mâles. Ils furent ébahis devant le spectacle de la Voie Lactée et éveillèrent leurs femmes en s'écriant : "Ele!", "Regarde !", c'est ainsi que les étoiles reçurent leur nom.
Imin annoça qu'il ne choisirait pas cette fois-là et Tata pris pour compagnons ces Quendi-là.
Mais les elfes voulaient trouver encore plus de compagnons, ils se remirent encore en route.
Ils trouvèrent vingt-quatre couples d'elfes qui nageaient dans un lac d'eau sombre, leur voix merveilleuse se répercutant sur la cascade.
A nouveau Imin ne voulu pas choisir, pensant qu'il y en aurait plus la prochaine fois.
Alors, c'est Enel qui pris pour compagnons ces elfes-là.
Ils s'installèrent longtemps au bord du lac et quand Imin voulu reprendre la route, les quendi, satifaits à présent de l'endroit où ils vivaient, alors, Imin, Iminyë et leurs douzes compagnons reprirent seuls la route, longtemps ils marchèrent, mais ne trouvèrent plus aucun compagnon. C'est ainsi que le clan retourna auprès des deux autres et la "compagnie de l'Aîné " resteras le plus petit clan ne compta que quatorzes membres et deumeureras le plus petit clan parmis les trois.
C'est à cause des trois pères des Elfes que chaque Quendi ne peux se prévaloir que d'un des trois clans.
Nous ne saurions trancher la question et n'allons pas nous attarder sur le sujet.
Les trois "Pères des Elfes", Imin, Tata et Enel s'éveillèrent dans cet ordre, avec très peu de décalage dans le temps. Comme ils ouvrirent les yeux avant leurs épouses respectives ( en effet, Eru a fait en sorte qu'aucun Elfe ne s'éveille seul) , la première chose qu'ils virent furent les étoiles, car ils étaient couchés sur le dos. (C'est pour cela que les elfes sont très émus dès que les étoiles pointent dans le ciel. ) Ce n'est qu'ensuite qu'ils virent leurs épouses respectives allongées endormies à leurs côtés.Ils furent si éblouis par la beauté de celles-ci et leurs longs cheveux que leur désir de parler fût immédiatet ils commencèrent à exprimer leurs pensées par un chant mélodieux.
N'y tenant plus, les trois "Pères des Elfes" réveillèrent leurs épouses. On raconte que la première chose que virent les Elfines furent leurs époux prédéstinés, et que leur amour pour leur compagnon fût le premier : la vénération pour les merveilles de la Nature viennent ensuite.
Après un certain temps, les six Elfes, soit Imin et sa compagne Iminyë, Tata et la belle Tatië, et enfin Enel et l'Elfine Enelyë, décidèrent de quitter le lieu de leur éveil. Rapidement, ils se retrouvèrent dans un vallon et y trouvèrent allongés six couples de Quendi , tous avec de longs cheveux blonds. Alors, Imin dit que , puisqu'il était le premier éveillé, il revendiquait le droit de faire son choix en premier, et les douzes Elfes blonds devirent ses compagnons . Après peu de temsp, les dix-huit Elfes reprirent la route, non sans avoir encore développé leur language. Ils arrivèrent à un autre vallon, et y trouvèrent neuf couples de Quendi allongés. Tata revendiqua le droit de faire son choix et les dix-huit Elfes devinrent ses compagnons, avec qui il développa encore et encore son language afin de pouvoir discourir ensemble. Puis un jour, rapporte le conte, les trente-six Elfes se remirent en marche, et ils y trouvèrent douze couples de Quendi. Alors Enel revendiqua à son tour le droit de faire son choix et les vingt-quatres elfes devinrent ses compagnons.
Les quendi s'établirent un moment au bord de l'eau et bientôt ils purent composer des poèmes et chanter au son du ruisseau.
Une fois encore, ils se remirent en marche. Mais Imin avait remarqué qu'à chaque fois les voyageurs découvraient plus de Quendi et se dit qu'il passerait son tour pour avoir plus de compagnons la prochaine fois.
Comme l'avait prévu Imin, ils trouvèrent dix-huit couples d'Elfes, il faisait nuit et le ciel était nuageux. Soudain, un vent fort se leva, les Quendi comprirent qu'il s'agissait du souffle du dieu Manwë, et ce vent éveilla les elfes mâles. Ils furent ébahis devant le spectacle de la Voie Lactée et éveillèrent leurs femmes en s'écriant : "Ele!", "Regarde !", c'est ainsi que les étoiles reçurent leur nom.
Imin annoça qu'il ne choisirait pas cette fois-là et Tata pris pour compagnons ces Quendi-là.
Mais les elfes voulaient trouver encore plus de compagnons, ils se remirent encore en route.
Ils trouvèrent vingt-quatre couples d'elfes qui nageaient dans un lac d'eau sombre, leur voix merveilleuse se répercutant sur la cascade.
A nouveau Imin ne voulu pas choisir, pensant qu'il y en aurait plus la prochaine fois.
Alors, c'est Enel qui pris pour compagnons ces elfes-là.
Ils s'installèrent longtemps au bord du lac et quand Imin voulu reprendre la route, les quendi, satifaits à présent de l'endroit où ils vivaient, alors, Imin, Iminyë et leurs douzes compagnons reprirent seuls la route, longtemps ils marchèrent, mais ne trouvèrent plus aucun compagnon. C'est ainsi que le clan retourna auprès des deux autres et la "compagnie de l'Aîné " resteras le plus petit clan ne compta que quatorzes membres et deumeureras le plus petit clan parmis les trois.
C'est à cause des trois pères des Elfes que chaque Quendi ne peux se prévaloir que d'un des trois clans.
Mythologie elfique 1ere partie : La création de l'Univers
L'Univers fût créé par un chant sacré. Il fût chanté non pas par des elfes, qui n'existaient pas encore, mais par de nombreux êtres divins issus de la pensée d'Eruet que les Haut-Elfes nomment les Ainurs . Ce chant, appellé Ainulindalë est divisé d'après J.R.R. Tolkien principalement en trois grands thèmes. Une des versions de ce texte à été publiée dans le Silmarillion et nous n'allons pas vous le raconter ici.
C'est par la seule volonté d'Eru que les Elfes et les Hommes furent créés spirituellement, dans le troisième thème de l'Ainulindalë. Et c'est sans doute ce qui vous rapproche le plus, vous les humains et nous les elfes, qui sommes des enfants de Dieu, d'Eru (des Eruhini en Quenya )
Cette première création ne fût que spirituelle , les elfes vinrent physiquement au monde bien plus tard, alors que l'Homme n'y était pas encore.
Suite : voir la deuxième partie
C'est par la seule volonté d'Eru que les Elfes et les Hommes furent créés spirituellement, dans le troisième thème de l'Ainulindalë. Et c'est sans doute ce qui vous rapproche le plus, vous les humains et nous les elfes, qui sommes des enfants de Dieu, d'Eru (des Eruhini en Quenya )
Cette première création ne fût que spirituelle , les elfes vinrent physiquement au monde bien plus tard, alors que l'Homme n'y était pas encore.
Suite : voir la deuxième partie
mercredi 21 avril 2010
Les rudiments de la politique elfique
Les elfes ont une société qui dépend directement de leurs croyances, néanmmoins, même si la politique n'interesse pas vraiment ces derniers, certains sujets purement non-religieux sont mis sur la table de ce qui correspondrait à notre Assemblée Nationale : le Haut Conseil. A ne pas confondre avec le Grand Conseil, qui est l'équivalent de notre Sénat.
Contrairement à ce que certains peuvent penser, les elfes ne vivent pas en Clans, mais sont répartis en Cités, et chaque Cité possède un ambassadeur et une ambassadrice qui, en général, sont de la famille royale, mais soit de lointains parents, soit des dauphins non-héritiers.
La société elfique n'est nullement une monarchie constitutionelle,mais réellement une monarchie absolue, même si les lois sont votées par le Haut Conseil et le Grand Conseil, les souverains peuvent les annuler ou les suspendre, ainsi que, si la justice est rendue par le Sage Conseil, les souverains peuvent à titre non-personnels bien sûr gracier ou relancer le procès d'un condamné.
Les elfes n'ont pas d'ambassadeurs à l'étranger, mais ils ont des rapports très amicaux avec les nains qui leur fournissent des forgerons qualifiés, avec les fées qui fournissent d'exellents professeurs de magie et de sciences magiques, les Lycantropes avec qui ils échangent des connaissances sur la Nature et phylosophiques, avec les gnomes, car ils ont la même religion, avec les Hobbits égalements, chez qui les elfes qualifiés deviennent professeurs, gouvernantes, éducateur (éducatrices) pour les jeunes Hobbits désirant une formation approfondie...
Ainsi, les elfes sont un peuple très pacifique, et à part les Hommes à qui ils mènent une guerre éternelle, ils ont de très bonnes relation, et sont aux yeux des autres les "Maîtres de l'Harmonie" , et est-ce un peu aussi pour cela que les elfes vous fascinent tellement ? Vous seul savez.
Contrairement à ce que certains peuvent penser, les elfes ne vivent pas en Clans, mais sont répartis en Cités, et chaque Cité possède un ambassadeur et une ambassadrice qui, en général, sont de la famille royale, mais soit de lointains parents, soit des dauphins non-héritiers.
La société elfique n'est nullement une monarchie constitutionelle,mais réellement une monarchie absolue, même si les lois sont votées par le Haut Conseil et le Grand Conseil, les souverains peuvent les annuler ou les suspendre, ainsi que, si la justice est rendue par le Sage Conseil, les souverains peuvent à titre non-personnels bien sûr gracier ou relancer le procès d'un condamné.
Les elfes n'ont pas d'ambassadeurs à l'étranger, mais ils ont des rapports très amicaux avec les nains qui leur fournissent des forgerons qualifiés, avec les fées qui fournissent d'exellents professeurs de magie et de sciences magiques, les Lycantropes avec qui ils échangent des connaissances sur la Nature et phylosophiques, avec les gnomes, car ils ont la même religion, avec les Hobbits égalements, chez qui les elfes qualifiés deviennent professeurs, gouvernantes, éducateur (éducatrices) pour les jeunes Hobbits désirant une formation approfondie...
Ainsi, les elfes sont un peuple très pacifique, et à part les Hommes à qui ils mènent une guerre éternelle, ils ont de très bonnes relation, et sont aux yeux des autres les "Maîtres de l'Harmonie" , et est-ce un peu aussi pour cela que les elfes vous fascinent tellement ? Vous seul savez.
mardi 20 avril 2010
Quelques dieux et déesses du panthéon elfique
Les Aratar : "Ceux qui occupent une haute position", ils sont neuf: Manwë, Varda, Ulmo, Yavanna, Aulë, Nàmo, Nienna, Oromë et enfin Melcor, mais ont dit qu'il en a été exclu.
Aldaron ( ou Oromë ) : Protecteur des arbres et de la forêt.
Aulë : dieu des arts, père de la race des nains, époux de la déesse Yavanna.
Yavanna (ou Cemen-Tàri): la Reine des étoiles, de la fécondité
Erinti: déesse de l'amour et de la beauté
Estë: déesse de la guérison et du repos
Fëanturi : désigne les dieux frères maîtres de l'esprit, l'un de la mort (Nàmo), l'autre des songes (Irmo)
Nienna : La reine de la Nuit, de l'Obscurité, des Ténebres, déesse de la patience et de la pitié
Gelium: Maître des glaces infernales et étendues glacées.
Macar: Dieu de la bataille et des guerriers
Meassë: déesse de la guerre, soeur de Macar
Melcor: dieu renégat, inventeur et commenceur des choses, le "noir ennemi"
Nessa: déesse de la danse, protectrice des cerfs et des daims
Ossë: dieu de la mer
Tulcas: dieu de la force et de la lutte sportive
Uinen: épouse du dieu Ossë, déesse des mers
Ulmo: seigneur des Eaux et des profondeurs
Vaïre: la "brodeuse", déesse de la destinée
Vala: déesse du printemps et de la joie
Aldaron ( ou Oromë ) : Protecteur des arbres et de la forêt.
Aulë : dieu des arts, père de la race des nains, époux de la déesse Yavanna.
Yavanna (ou Cemen-Tàri): la Reine des étoiles, de la fécondité
Erinti: déesse de l'amour et de la beauté
Estë: déesse de la guérison et du repos
Fëanturi : désigne les dieux frères maîtres de l'esprit, l'un de la mort (Nàmo), l'autre des songes (Irmo)
Nienna : La reine de la Nuit, de l'Obscurité, des Ténebres, déesse de la patience et de la pitié
Gelium: Maître des glaces infernales et étendues glacées.
Macar: Dieu de la bataille et des guerriers
Meassë: déesse de la guerre, soeur de Macar
Melcor: dieu renégat, inventeur et commenceur des choses, le "noir ennemi"
Nessa: déesse de la danse, protectrice des cerfs et des daims
Ossë: dieu de la mer
Tulcas: dieu de la force et de la lutte sportive
Uinen: épouse du dieu Ossë, déesse des mers
Ulmo: seigneur des Eaux et des profondeurs
Vaïre: la "brodeuse", déesse de la destinée
Vala: déesse du printemps et de la joie
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